FICHE PEDAGOGIQUE : Toute nouvelle chanson française

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• Document :Chanson française
• Niveau européen : A partir de A2 avec des élèves de lycée
• Source du document: Melissmell - Album Ecoute s’il pleut - février 2011
• Durée de l’activité : Environ 35 mn minimum
• Activité: Approche axée sur une pédagogie active d’une chanson qui traite d’une problématique de civilisation.
• Objectifs: Eveiller la curiosité, créer une implication des élèves à l’oral – Travailler sur l’évolution de la société française : des Trente Glorieuses aux années de crise économique.

Séquence 1 :

Début du travail d’approche de la chanson. La classe est divisée en mini-groupes de travail.
Durée 20/35 minutes

Le professeur lance l’activité en faisant découvrir quatre vers de la chanson à travers 2 cartes. Il s’agit de s’intéresser tout d’abord au vocabulaire avant d’essayer de comprendre ce que ces phrases signifient et le contexte dans lequel elles s’inscrivent.

Ici, la première carte qui emprunte des termes à la météo, entend nous nous parler de l’ambiance générale qui règne. La deuxième carte est introduite par les déclarations d’un personnage qui dit avoir tout connu. Il résume cet itinéraire à travers 3 substantifs. Interrogeons-nous sur ce que grands sommets, la possession et la décadence peuvent symboliser. Poursuivons la découverte de ce que le personnage nous dit avec la troisième carte. Il est à présent question de murs qui s’effondrent. Le personnage s’inscrit dans un collectif « Nous ».

La quatrième carte fait état de Glorieuses qui n’ont laissé que de la poussière et des cendres ; Il s’agit des Trente Glorieuses, les années qui suivirent la fin de la deuxième guerre mondiale. Cette période, synonyme à la fois de progrès social et de progrès économique, prit fin au début des années 70 avec le « choc pétrolier ».

Dans la cinquième carte, le personnage déclare en utilisant l’imparfait, que (pendant cette période glorieuse ?) on leur apprenait seulement à monter et pas à descendre. Effectivement, le progrès social touchait l’ensemble de la population. Les nouvelles générations qui arrivaient sur le marché du travail occupaient, alors, une position sociale, souvent supérieure à celle de leurs parents. Cette insertion avantageuse dans la société est appelée L’ascenseur social. Aujourd’hui avec la crise, il est devenu beaucoup plus difficile pour les jeunes de bénéficier de l’ascenseur social à tel point qu’on le dit « bloqué » ou « en panne ». Il est à noter que le personnage revendique encore, comme sur la carte 3, l’appartenance à un collectif qui est lui-même assujetti à un autre groupe introduit par le pronom indéterminé « On ».

Dans la sixième carte, le personnage déclare que le groupe (« Nous ») dont il fait partie a le cœur serré - expression signifiant que la personne souffre, qu’elle est oppressée par la tristesse ou par une douleur morale - La seconde partie du vers nous permet de comprendre et de situer le personnage qui s’identifie aux enfants pourris gâtés (des enfants mal habitués par les parents qui leur consentent tout ce qu’ils désirent, des enfants capricieux, trop choyés, incapables d’accepter que la vie leur refuse quelque chose).

C’est donc cette souffrance qui leur serre le cœur. Celle d’enfants grandis avec la société de consommation mais qui, à présent, à cause des problèmes économiques et de l’ascenseur social en panne, se refuse à eux.

La septième et dernière carte revient au problème purement individuel introduit par le pronom « je ». Le personnage estime avoir pris le temps de rêvasser (ne rien faire de concret, se tourner les pouces, traîner) et ceci a entraîné un résultat : Je crois, j’ai perdu la cadence - La cadence étant synonyme de rythme, on l’emploie soit pour la musique et la danse, soit dans le monde du travail (la cadence infernale de la chaîne de montage) - Ici c’est dans le contexte de travail qu’il faut le prendre car c’est une version de la célèbre fable de Jean de La Fontaine « La cigale et la fourmi » que le personnage nous livre.

Pendant que nous rêvassions, en Europe, et par conséquent en France, d’autres peuples se sont positionnés dans l’économie et l’industrie à présent mondialisées.

Séquence 2 :

Pour approfondir le thème. La classe est divisée en mini-groupes de travail.
Durée 15/20 minutes

Cette chanson traite donc de la fin des années de prospérité continue (les Trente Glorieuses) et le réveil brutal dû à la crise.

A l’issue du travail effectué sur les sept cartes, l’enseignant peut annoncer qu’elles sont extraites d’une chanson et présente les paroles en occultant le titre. Ce sera aux élèves d’en proposer un.
On reliera les vers présents sur les cartes au reste des strophes dans lesquelles ils s’insèrent. Exemple : Quand les murs se sont effondrés, nous avons cru pour un instant (que nous étions devenus enfin) enfin maîtres du monde.

La classe pourra également s’interroger sur le sens du refrain

• Toi là-bas ne sens-tu pas dans l’air
• J’entends monter des voix
• Le monde est à refaire
• Loin là-bas tout est si loin derrière
• Ne te retourne pas
• Le monde est à refaire

Est-ce une allusion au contexte international qui voit des peuples essayer de se soulever face à l’injustice et à un monde à refaire ?

Est-ce un regard porté sur les conditions de vie et de travail dans des pays où le progrès social est encore bien timide - ce qui a pour conséquence d’inciter, chez nous, à délocaliser des activités économiques - ?

Pour continuer à approfondir le sujet des Trente Glorieuses, et de l’évolution de l’état Providence, lire l’édito du mois de février Les Français champions du monde du pessimisme. Un verre à moitié vide ou à moitié plein ?

Ecouter la chanson Les enfants de la crise

Auteur: © Alexandre Garcia – Centre International d'Antibes